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云南斑銅與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新文化

作者：昆明市斑銅廠　　來(lái)源：昆明市斑銅廠　　發(fā)布時(shí)間：2018-09-18

云南斑銅發(fā)源于云南青銅文化，在不斷發(fā)展的過(guò)程中汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方民族文化等華澤。作為云南特有的銅藝奇葩，斑銅體現(xiàn)出繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新發(fā)展的良好結(jié)合。云南斑銅與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新文化，為這項(xiàng)獨(dú)特的工藝美術(shù)注入了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的生機(jī)和活力。

　　在銅制工藝美術(shù)品中，云南斑銅具有獨(dú)特的個(gè)性。它繼承云南青銅器和中原青銅器在工藝美術(shù)上的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又結(jié)合斑銅自身的材料特點(diǎn)創(chuàng)造出獨(dú)特的造型和色澤效果，同時(shí)還不斷吸收云南民族文化的養(yǎng)分，成為云南繼青銅器之后最能顯示濃厚地方民族文化的特色工藝美術(shù)品。在云南斑銅的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化，這是斑銅工藝美術(shù)得以蓬勃發(fā)展的重要原因。

　　以造型設(shè)計(jì)這項(xiàng)關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)，云南斑銅在造型設(shè)計(jì)上始終堅(jiān)持“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、認(rèn)真借鑒”和“解放思想、努力創(chuàng)新”的創(chuàng)作設(shè)計(jì)思想。學(xué)習(xí)、借鑒傳統(tǒng)是繼承，這是一個(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程，云南斑銅作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)，其華滋渾厚的底蘊(yùn)即來(lái)源于此。創(chuàng)新則是發(fā)展的必需，發(fā)源于青銅文化的斑銅造型藝術(shù)起源早，而且一直保持著連續(xù)不斷的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，如果在每一個(gè)歷史時(shí)期都固守傳統(tǒng)不創(chuàng)新發(fā)展，那么云南斑銅就不會(huì)有今天繁榮興盛的大好局面了。

　　繼承傳統(tǒng)不是機(jī)械模仿，創(chuàng)新發(fā)展更不是主觀臆造。那種單純重復(fù)前人、力求逼真的模仿，是一種低級(jí)且沒(méi)有前途的創(chuàng)作行為，而在當(dāng)今的文化環(huán)境中對(duì)傳統(tǒng)造型的直接模仿無(wú)疑也是低級(jí)的。在失去特定時(shí)代文化環(huán)境的藝術(shù)創(chuàng)作背景下，僅僅以當(dāng)代人的心態(tài)思想和審美情趣去仿效古代傳統(tǒng)造型，即便模仿得再逼真再形象，得到的也無(wú)非是一個(gè)無(wú)生命的仿古軀殼。在人們的心目中，這樣的工藝品不過(guò)是復(fù)古的仿制品，其存在的意義充其量只是歷史的再次重復(fù)。

　　云南斑銅與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新文化，真正意義上的繼承傳統(tǒng)不是生搬硬套，而是將傳統(tǒng)文化的精華作為有益元素，根據(jù)現(xiàn)在的創(chuàng)作設(shè)計(jì)思路對(duì)其進(jìn)行重新構(gòu)建和創(chuàng)造，把傳統(tǒng)自然融入當(dāng)代的精神內(nèi)涵和審美情趣中去。如此，雖有傳統(tǒng)底蘊(yùn)但又創(chuàng)新發(fā)展并賦予新的文化內(nèi)涵，云南斑銅才會(huì)獲得繼往開(kāi)來(lái)的發(fā)展。

　　以昆明市斑銅廠為例，正是有了繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，充分借鑒青銅文化、傳統(tǒng)文化和地方民族文化等有益養(yǎng)分，同時(shí)又與時(shí)俱進(jìn)考慮當(dāng)代大眾的審美心理和需求，所以才創(chuàng)作出“吉祥孔雀瓶”、“如意象尊”、“懸崖孔雀”等眾多優(yōu)秀斑銅工藝美術(shù)品。

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